ဒယ္အုိးဆရာေတာ္ေဟာၾကားေသာပ႒ာန္းတရားေတာ္အား ဘုရားေဟာပ႒ာန္းေဒသနာႏွင္႕ တုိက္ဆုိက္စစ္ေဆးေလ႕လာၾကည္႕ၿခင္း (၁)

 (ျမတ္စြာဘုရားရွင္ႏွင့္ တရားေတာ္ျမတ္ကုိ ကာကြယ္လုိေသာ ဆႏၵာဓိပတိျဖင့္ ဤအရွင္၏ ေဆာင္းပါးကုိ ကူးယူေဖာ္ျပလုိက္ပါသည္။)

အရွင္၀ိမလာလကၤာရ(မုံရြာ)

ဦးဇင္းက ဒယ္အုိးဆရာေတာ္ေဟာတဲ့ တရားေတြထဲမွာ  အမွားေတြပါတာ ေတြ႕ရတယ္ဆုိေတာ႕ ဒကာမ တစ္ဦးက  ဦးဇင္းဒယ္အုိးဆရာေတာ္ရဲ႕တရားမ်ားကို ေသခ်ာဂဏစြာ မနာပဲနဲ႔ ရမ္းၿပီး ေကာက္ခ်က္ မခ်ပါနဲ႔။ ဆရာေတာ္ေဟာထားတဲ႕ ပ႒ာန္းတရားကုိေသခ်ာနာၾကည္႕ပါဦးဆုိလုိ႕ ဒီေန႕မနက္ပဲ ဓမၼေဒါင္းလုတ္ေဒါ့ကြန္း http://dhammadownload.com/MP3Library/UThuMinGaLa/1197-UThuMinGaLa.mp3 ကေန သြားၿပီးနာၾကည္႕လုိက္မွေတာ္ေတာ္စိတ္မေကာင္းၿဖစ္သြားမိတယ္။ မိမိအတြက္ မဟုတ္ပဲ ပရိယတၱိ အေၿခခံလည္း နည္းၾကတဲ႕ တရားခ်စ္ခင္ၾကတဲ႕ဒကာဒကာမတုိ႕အတြက္ပါပဲ။

ဘာလုိ႕လဲဆုိေတာ႕ သူက သာသနာေတာ္ၾကီးကြယ္လုခါနီး တဲတဲေလး က်န္ေတာ့တာမုိ႕ သာသနာမကြယ္ေအာင္ ပ႒ာန္းတရားေတာ္ကုိ ေဟာၾကားေပးမယ္လုိ႕အစခ်ီထားေပမယ့္ တကယ့္တကယ္ ေဟာၾကားတဲ့ ေဒသနာအစဥ္ေတြထဲမွာေတာ႕ အေရးသိပ္မၾကီးတဲ့ သာသနာ၀င္အမွားေတြအၿပင္ အေရးအၾကီးဆုံးၿဖစ္တဲ့ သာသနာ့အသက္သဖြယ္ အဘိဓမၼာေဒသနာေတာ္ ပ႒ာန္းက်မ္းၾကီးရဲ႕ သရုပ္အဓိပၸါယ္ေတြဖြင္႕ဆုိခ်က္ေတြနဲ႕လြဲမွားစြာ ေဟာၾကားၿပသေပးေနလုိ႕ပဲၿဖစ္ပါတယ္ ။

ပထမဦးဆုံး ပ႒ာန္းေဒသနာမစခင္ နိဒါန္းပ်ိဳးခ်ိန္မွာကုိပဲ ဒီပ႒ာန္းက်မ္းေတာ္ၾကီးကုိ ဘုရားအၿဖစ္သုိ႔ ေရာက္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ စတုုတၳေၿမာက္ ရတနာဃရသတၱာဟမွာ ဆင္ၿခင္ေတာ္မူပါတယ္။ ရတနာဃရဆုိလို႕ေရႊနန္းေရႊေက်ာင္းၾကီးနဲ႕သီတင္းသုံးေနတာမဟုတ္ပါဘူး ၊  ေရႊၿမက္ခင္းၿပင္ေပၚမွာ ထုိ္င္ေနတာပါပဲ အဘိဓမၼာက်မ္းၾကီးေတြကုိ ဥာဏ္နဲ႕ က်က္စားလုိ႕ေခၚတာပါလို႕ေဟာၾကားတယ္ ။ အဲဒါေလးေတြေနာ္ (လူေတြ လြဲေနၾကတယ္လုိ႔ ေၿပာလုိဟန္ရွိပါတယ္)။

   သုိ႕ေသာ္ ဦးဇင္းတုိ႕ သင္ယူေလ႕လာခဲ့ရသည္မွာ ရတနာဃရဆုိတာ ေရႊအိိမ္လုိ႕အဓိပၸါယ္ရၿပီး ထုိေရႊအိမ္ကုိ နတ္တုိ႔ ဖန္းဆင္းေဆာက္လွဳထားတယ္လုိ႕ဆုိပါတယ္။ အေရးသိပ္မၾကီးဘူးဆုိေပမယ္႕ မိမိတုိ႕ ၾကည္ညိဳကုိးကြယ္ၾကတဲ႕ဘုရားရွင္ေတာ္ၿမတ္ရဲ႕ ဗုဒၶ၀င္ၿဖစ္ေနလုိ႕ သမုိင္းတိက်ဖုိ႔ လုိတယ္လုိ႕ေတြးမိတယ္ေလ။ ေနာက္ၿပီး နတ္တုိ႕ဖန္ဆင္းေပးတာတုိ႔ ေရႊစံအိမ္ေတာ္မွာသီတင္းသုံးတာတုိ႕ကုိအၿဖစ္ႏုိင္ပါဘူးလုိ႕ ဆုိလုိလုိက္ရာလည္းေရာက္ပါတယ္။ ယခုေခတ္မွာ ဘုရားရွင္ကုိ အသိဥာဏ္သာ ၾကီးမားၿပီး သာမန္လူသားတစ္ေယာက္မွ်သာ ၿဖစ္တယ္လုိ႕ယူဆေၿပာဆုိေနၾကသူေတြမ်ားလာေနၾကပါၿပီ ။ မာရ္နတ္သမီးမ်ား လာၿမွဴဆြယ္တာတုိ႕  အပရာဇိတပလႅင္ကို မာရ္နတ္လာလုတာတုိ႔ဆုိတာ ဘုရားရွင္ရဲ႕စိတ္ထဲမွာပဲ ေလာဘေဒါသနဲ႕တုိက္ခုိက္ေနရၿပီးအႏုိင္ရသြားလို႕ အပရာဇိတပလႅင္ဆုိတာ မ်က္ထမ္းသမားတစ္ေယာက္လွုဴတဲ့ မ်က္ရွစ္ဆုပ္ဟာလည္းမ်က္ရွစ္ဆုပ္ပဲ ေရႊပလႅင္ဆုိိတာလည္း မဟုတ္ပါဘူးနဲ႔ လုိက္ေၿဖရွင္းလုိ႕မဆုံးႏုိင္ေအာင္ပါပဲ။ ဒီလုိဆရာေတာ္ကပါ ေဟာၾကားလုိက္ၿခင္းက အထက္ကေဖာ္ၿပခဲ႕သလုိ ဘုရားရွင္ရဲ႕ဗုဒၶ၀င္ကုိအသစ္ထြင္ခ်င္ၾကသူေတြအတြက္ အခ်က္တစ္ခုၿဖစ္သြားႏုိင္ပါတယ္ ။ မိမိတုိ႕ဘာသာ၀င္ေတြရင္ထဲမွာလည္း ေရႊစံအိမ္မွာ ဘုရားရွင္စံၿမန္းရင္း ျမက္ခင္းေပၚမွာထုိင္ၿပီး ပ႒ာန္းတရားကုိဆင္ၿခင္တယ္ဆုိေတာ႕ အာရုံထဲမွာ တစ္မ်ိဳးတစ္မည္ၿဖစ္သြားႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မလြဲသင္႕တဲ့ အမွားတစ္ခုလုိ႕ၿမင္မိတယ္။

သတၱသတၱာဟစံၿမန္းပုံကုိေလ႕လာခ်င္ပါက --     ၄။ ထုိ႕ေနာက္ ေဗာဓိပင္၏ အေနာက္ေျမာက္ အေတာင္ ၄၀-ကြာအရပ္သို႕ ၾကြေတာ္မူကာ နတ္တုိ႔ဖန္ဆင္းထားေသာ ရတနာဃရ ရတနာစံေက်ာင္းေတာ္၌ ၇-ရက္တုိင္ စံေနေတာ္မူကာ အလြန္ေလးနက္ေသာ အဘိဓမၼာတရားေတာ္မ်ားကို ဆင္ျခင္ေတာ္မူသည္။ အဘိဓမၼာအဆံုးျဖစ္ေသာ မဟာပ႒ာန္းတရားေတာ္ၾကီးကို ဆင္ျခင္ေတာ္မူေသာအခါ စိတ္ေတာ္အထူးၾကည္လင္သျဖင့္ အေသြးအသားေတာ္တုိ႔လည္း ၾကည္လင္လာကာ ကိုယ္ေတာ္အစိတ္စိတ္မွ တဖိတ္ဖိတ္ တလက္လက္ထြက္ေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္ျဖာတုိ႔သည္ စၾက၀ဠာ အဆံုးတုိင္ တျဖိဳင္ျဖိဳင္ ကြန္႕ျမဴးေတာ္မူၾကေလသည္။ (ထုိ ၇-ရက္ကို ရတနာဃရသတၱာဟ ဟု ေခၚသည္။)ဟုအေသခ်ာေရးသားတင္ၿပေပးထားေသာ http://myittaryik.blogspot.com/2011/09/blog-post_5101.html လင္႕အတုိင္းသြားေရာက္ဖတ္ရွုႏဳိင္ပါတယ္။ ေနာက္  ကထာ၀တၳဳက်မ္းကုိလည္း သာသနာသကၠရာဇ္ ႏွစ္ေပါင္းတစ္ဆယ့္ရွစ္ခုႏွစ္မွာ  သီဟုိဠ္က်ြန္းမွာ ေရးခဲ႕တယ္လုိ႕ေဟာၿပန္ပါတယ္ ။  ကထာ၀တၳဳက်မ္းဦးမွတ္ဖြယ္http://www.lknt11.com/2010/01/blog post_8110.html မွာအတိက်ဆုိထားတာက သာသနာေတာ္သကၠရာဇ္ ၃၀၄(၂၄၀BC)မွာ အေသာကမင္းၾကီးမိစၦာအယူမ်ားကုိႏွိမ္နင္းအၿပီးမွာ အရွင္မဟာေမာဂၢလိပုတၱတိႆမေထရ္ၾကီးေရးသားခဲ႕တာပါ။ ပိဋကက်မ္းစာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကုိသီရိလကၤာမွာစတုတၳေပထက္အကၡရာတင္တာတုိ႕ အ႒ကထာဋိကာ ၀ိသုဒၶိမဂ္စတဲ႕စာအုပ္ေတြကုိ သီရိလကၤာမွာေရးသားခဲ႕ၾကတာကုိေတြးမိၿပီး ကထာ၀တၳဳက်မ္းကုိလည္းသီရိလကၤာမွာပဲ ေရးတာၿဖစ္ရမယ္ဟု ေကာက္ခ်က္ခ်ေဟာၾကားဟန္တူပါတယ္။ သာသနာ၀င္ကုိေတာ႕အထင္နဲ႕ရမ္းမွန္းၿပီး မေဟာၾကားသင္႕ဘူးလုိ႕ထင္ပါတယ္။သုိ႕ေသာ္ ..သူအတိက်မေလ႕လာရေသးပါဘူး။ ပ႒ာန္းသိပၸံစာအုပ္မွာဖတ္ရတယ္ဆုိလုိ႕ စဥ္းစားစရာၿဖစ္ေနပါတယ္ စာတတန္ေပတတန္ပုံႏွိပ္ထုတ္ေ၀ထားတဲ႕ပ႒ာန္းသိပၸံဆရာေတာ္ဘုရားနဲ႕ေရွးေရွးပ႒ာန္းသိပၸံဆရာေတာ္ေတြရဲ႕အဆုိစကားပါလုိ႕ဆုိထားပါတယ္မည္သုိ႕ပင္ၿဖစ္ေစ သာသနာ၀င္ သမုိင္းအမွန္အကန္ရွိေသးတဲ့ အတြက္အမွားကုိသိလွ်င္သိၿခင္း မိမိတိုိ႕တပည္႕တကာမမ်ားက ၿပင္ဆင္မွတ္သားၾကဖုိ႕လုိပါလိမ္႕မယ္။

         ေနာက္အေရးၾကီးတဲ႕ (အေရးအၾကီးဆုံး)အမွားတစ္ခ်က္က  ဆင္းတုေတာ္သမုိင္းကုိ တစ္မ်ိဳးတစ္ဖုံထြင္၍ ေဟာၿပသထားပါတယ္ ။ တတိယသံဃာယနာ အေသာကမင္းၾကီးလက္ထက္မွာ မိစၦာဒိ႒ိေတြကေန သာသနာတြင္း၀င္လာၾကတဲ႕ ဂ်ိမ္းဘုန္းၾကိးေတြဟာ ပန္းပုလည္း ထုတတ္ၾကေတာ႕ လာဘ္လာဘေပါမ်ားေစရန္ရည္ရြယ္ခ်က္ၿဖင္႕ ဆင္းတုေတာ္မ်ားကုိထုလုပ္ကုိးကြယ္တာကေနစခဲ႕လုိ႕ ရုပ္ထုရုပ္ပြား ကုိးကြယ္မွုကုိစဥ္းစားၾကရပါလိမ္႕မယ္လုိ႕ ေဟာၾကားထားပါတယ္ ။

    အမွန္တကယ္ရုပ္ထုသမုိင္းကုိၿပန္ေလ႕လာၾကည္႕မယ္ဆုိရင္ သီရိဓမၼာေသာကမင္းၾကိးလက္ထက္  ရုပ္ပြားေတာ္ထုလုပ္ကုိးကြယ္မွဳမရွိေသးပါဘူး အဘယ္္႕ေၾကာင္႕ဆုိေသာ္ ယခုအခ်ိန္ထိ သုေတသီတုိ႕ေလ႕လာေတြ႕ရွိထားခဲ႕သမွ် အေသာကေက်ာက္စာမ်ား သာသနာ႕သမို္င္း၀င္ပစၥည္းမ်ားမွာ ဘုရားပုံထုလုပ္ကိုးကြယ္ခဲ႕ၾကတယ္ဆုိတာမေတြ႕ရပဲ ဘုရားရွင္၏ကိုယ္စား ေၿခေတာ္ရာမ်ားႏွင္႕ ဓမၼစၾကာစက္၀ုိင္းပုံတုိ႕ကုိပဲေတြ႕ရွိေလ႕လာရတယ္လုိ႕ပဲ မွတ္သားခဲ့ရဖူးပါတယ္။
တတိယ သံဃာယနာေနာက္ပုိင္းမွ ဂရိကေက်ာက္ဆစ္ပညာရွင္ေတြအိႏၵိယသုိ႕ေရာက္လာၾကၿပီးေနာက္မွ ေရာမနတ္ဘုရားကုိ ေက်ာက္ဆစ္ရုပ္ထုလုပ္ကုိးကြယ္သကဲ႕သုိ႕ က်ြႏု္ပ္တုိ႕ ကုိးကြယ္ရာဘုရားရွင္ပုံေတာ္ကုိ မွန္းဆထုလုပ္ကုိးကြယ္လာၾကတယ္။ ဒါေၾကာင္႕အဲဒီေခတ္အခါကသကၤန္းေတာ္မ်ားမွာ ဂရိနတ္ဘုရား ရုပ္ထုကဲ႕သို႕အတြန္႔တြန္႔အလိပ္လိပ္ေတြပါေနရတယ္လို႕ အေမရိကားမွာသီတင္းသုံးေတာ္မူတဲ႕ ေထ၀၀ါဒပါခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ၾကီး ေဒါက္တာသီလာနႏၵာဘိ၀ံသ၏ အေနကဇာတင္ တရားေခြမွာနားၾကားခဲ႕ရဖူးပါတယ္ ။http://audioboo.fm/boos/599204-
သုေတသီမ်ားကေတာ႕ ကမာၻေပၚမွာ ဘုရားရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကုိ AD-57 နဲ႔ AD-100 ၾကားမွာထုလုပ္ကုိးကြယ္ခဲ႕ၾကတယ္လုိ႕ဆုိပါတယ္ အၿပည္႕အစုံကုိ ဓမၼရသ အေမးအေၿဖနံပါတ္ေလးအား http://dhammaratha.blogspot.com/2009_03_09_archive.htmlမွာသြားေရာက္ၾကည္႕ရွုႏုိင္ပါတယ္။

မိမိစိတ္ထဲမွာရုပ္တုဆင္းတုေတာ္တုိ႕အားရွိခုိးပူေဇာ္ၿခင္းုကုိမႏွစ္ၿမိဳ႕တာနဲ႕ပဲ မိစၦာအယူရွိတဲ႕ရဟန္းေတာ္မ်ားက ညႊန္ၾကားထုလုပ္ခဲ႕တယ္ ရုပ္တုကုိးကြယ္ေနတာကုိစဥ္းစားရမယ္လုိ႕မေဟာၾကားသင္႕ဘူးလုိ႕ၿမင္မိပါတယ္။ သီဟုိဠ္သာသနာ အစဥ္အဆက္မွာလည္း ယေန႕ထက္တုိင္ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေတာ္မ်ားမွာ ေဗာဓိပင္ ရုပ္ပြားနဲ႕ တရားနာရာ ဓမၼသာလာယံ ဇရပ္ရွိရမယ္လုိ႕လက္ခံထားၾကတာပါ ။ ရုပ္ထုကုိ ကုိးကြယ္တဲ႕ဘာသာဟု စြပ္စြဲခံရမွာေၾကာက္တာႏွင္႕မိမိရဲ႕႔ပုံေတာ္ကေန ဂုဏ္ေတာ္မေက်ာ္တဲ႕စိတ္ကုိမၿပင္ဆင္ပဲ ဆင္းတုရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကုိ ပစ္ပယ္မိပါက အၿပစ္ၾကီးေလးႏုိင္ပါတယ္။

ၿမန္မာသာသနာ၀င္မွာ ပဲခူး၊ ဟံသာ၀တီေခတ္က ‘တလေထာ္’ဆုိတဲ့ မြန္အမ်ိဳး သမီးတစ္ဦးရွိခဲ႕ဖူးပါတယ္။ အဲဒီေခတ္က အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ‘တိႆမင္း’ဆုိတာ မိစၦာဒိ႒ိအယူရွိသူျဖစ္လုိ႔ ဘုရားရွင္ရဲ့ ဥဒၵိႆရုပ္ပြားေစတီေတြကုိ ဖ်က္ဆီးေစခဲ့ပါတယ္။ တခ်ိဳ႔ ေရထဲေမ်ာ လုပ္ေစတဲ့အခါ ေရထဲေမ်ာေနတဲ့ ရုပ္ပြားေတာ္ေတြကုိ ‘တလေထာ္’ဆုိတဲ့ အမ်ိဳးသမီးက ႀကိဳးႀကိဳးစားစား လုိက္ဆယ္ျပီး အိမ္ေပၚမွာ ကုိးကြယ္ထားပါတယ္။ သူရဲ့ စိတ္အာရုံထဲမွာ ဆင္းတုေတာ္ေတြကုိ အရုပ္လုိ သေဘာမထားဘဲ ဘုရားရွင္လုိ႔ပဲ သေဘာထားတဲ့ အတြက္ အခုလုိ လုိက္ဆယ္ျပီး အိမ္ေပၚ ပင့္ထားတာပါ။
ဒီအေၾကာင္းကုိ ဘုရင္တိႆမင္းသိေတာ့ သူ႔အာဏာကုိ ဖီဆန္တယ္ဆုိျပီး ‘တလေထာ္’ကုိ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ သတ္ေစခဲ့ ပါတယ္။ ဆင္နဲ႔ တုိက္တဲ့အခါမွာလည္း ဘယ္ဆင္မွ မတုိး၀ံ့။ မီးနဲ႔တုိက္လည္းမရ။ တြင္းတူးျမွဳပ္လုိ႔လည္း အေၾကာင္းမထူး ေအာင္ ျဖစ္ခဲ႕ပါတယ္။ အေၾကာင္းကေတာ့ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ‘တလေထာ္’က ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္ရဲ့ အဆုံးအမအတုိင္း သတ္မိန္႔ေပးတဲ့ဘုရင္၊ သတ္ဖုိ႔ အားထုတ္တဲ့ မင္းမႈထမ္း၊ ဆင္ထိန္း၊ ဆင္စတဲ့ သတၱ၀ါအားလုံး ေမတၱာပုိ႔သေနတဲ့အတြက္ သူ႔ႏွလုံးသားထဲမွာ ဘုရားရွင္ ကိန္း၀ပ္တည္ေနေတာ္မူလုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ရုပ္ထုရုပ္ပြားကုိ တကယ္႕ဘုရားရွင္အလား မိမိစိတ္မွာ ယုံၾကည္ကုိးကြယ္ပါက အက်ိုးအနဂၳရရွိႏုိင္မွာပဲၿဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္တုိင္ေတာင္မွ တိ႒ေႏၱ နိဗၺဳေတစာပိ သေမ စိေတၱ သမံ ဖလံ မိမိစိတ္က ရုပ္ပြားေတာ္ကုိ သက္ရွိထင္ရွား ဘုရားရွင္ကဲ့သုိ႕ ယုံၾကည္ကုိးကြယ္ ဆည္းကပ္ႏုိင္လွ်င္ အက်ိဳးေပးကား သက္ရွိထင္ရွား ဘုရားရွင္ကုိ ပူေဇာ္ၿခင္းႏွင့္ အတူတူပါပဲဟုသာ ယုံၾကည္စြာ ဆုံးၿဖတ္ခ်က္ခ်ထားသင့္ၾကပါတယ္။

     ဒါက ဆရာေတာ္ စစခ်င္းအမွားမ်ားႏွင္႕ပ႒ာန္းတရားေတာ္ၾကီးကုိ ဖြင့္ၿခင္းမွ်သာ ရွိပါေသးတယ္။ တကယ့္ ပ႒ာန္းအဓိပၸါယ္ကုိ လူေတြနားလည္ေအာင္ဆုိၿပီး စတင္ေဟာၾကားၿပသေပးခ်ိန္မွာေတာ႕ အမွားမ်ားစြာ ထပ္ၿဖန္႕ၿဖဴးေနမိတာကုိလည္း သြားေတြ ႕ရပါတယ္။ ပ႒ာန္းမွာ ပစၥည္း ပစၥယုပၸန္ ပစၥယသတၱိ အဲလုိသူ႕အေၾကာင္း သူ႕အက်ိုး သူ႕သတၱိနဲ႕သူ တစ္တြဲစီရွင္းေအာင္နားလည္ရမွာၿဖစ္ပါတယ္။ ယခု ဆရာေတာ္က ပစၥည္းဆုိတာ အေၾကာင္း၏ အေထာက္ပံ႕တရား /အေၾကာင္းကို ၿဖစ္ေစတတ္ေသာတရား ။  ပစၥယုပၸန္ဆုိတာက အေၾကာင္းတရားလုိ႕ ေယာဂီမ်ားကို ေဟာၾကားၿပသေပးေနၿပီး ေယာဂီမ်ားကလည္းအားရ၀မ္းသာလုိက္ဆုိေနၾကတာလညး္ေတြ႕ရပါတယ္ ။

အမွန္က ပစၥည္းဆုိတာ အေၾကာင္းတရားပါ ။ ပစၥယုပၸန္ဆုိတာက အက်ိဳးတရား ယင္းႏွစ္ပါးရဲ႕ ဆက္စပ္ပတ္သက္ပုံ သေဘာတရားသတၱိကုိေတာ႕ ပစၥယသတၱိလုိ႔ ဘုရားရွင္က ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ႕တာပါ။ ဆရာေတာ္ေဟာၾကားလုိက္မွပဲ ပစၥည္းအေၾကာင္းတရားက ပစၥယုပၸန္ အက်ိဳးတရားၿဖစ္ၿပီး ပစၥည္းက ေတာ႕ အေၾကာင္းရဲ႕အေထာက္အပံ႕ အေၾကာင္းကုိ ၿဖစ္ေစေသာ သေဘာတရားလုိ႔ အဓိပၸါယ္ တစ္မ်ိဳးတစ္မည္ ပရိယတ္စာေပႏွင္႕ကြဲလြဲစြာ အဓိပၸါယ္ထြက္လာတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါကိုေခတ္သစ္၀ိၿဂိဳလ္ဖြင္႕နည္းပါလုိ႕ေတာ့ ေၿပာပါတယ္။

တရားေနာက္ပုိင္းနားမွာေတာ႕ က်ဳပ္ဘာသာက်ဳပ္ ၾကံထားတာ ဘယ္စာအုပ္ဘယ္စာေပမွမပါဘူး။ ၾကိဳက္ရင္ယူ မၾကိဳက္ရင္ပယ္လုိ႕ေဟာၾကားၿပန္ပါတယ္ ။ ဒိစကားကေတာ႕အလြန္၀န္ေလးစရာပဲ။ ဘုရားေဟာဓမၼမ်ားကို လုိတာမရွိလုိ႕ထည္႕စရာလည္းမလုိဘူး ပုိတာမရွိ တိက်လြန္းလုိ႕ ႏွုတ္ပယ္စရာလည္းမလုိဘူး။ ဒါေၾကာင္႕သုဒၶဓမၼလို႕ဖြင္႕ဆုိထားတာပါ။ အတၱေနာမတိဆုိတာက မိမိထင္သလုိၾကံဆထားတဲ႕တရားမ်ားမဟုတ္ရပဲ ပါဠိ အ႒ကထာ ဋီကာမ်ားႏွင္႕လည္း ညီညႊတ္ရပါမယ္။

ေနာက္တစ္ခါ ေဟတုပစၥေယာ ၊ အက်ဥ္းအားၿဖင္႕ဟိတ္ကေတာ႕ေၿခာက္ပါးပဲ (ဒီစကားကေတာ႕မွန္ပါေသးတယ္) စာသင္သားေတြသင္ရတာကေတာ႕ ဟိတ္(၁၅)ပါးရွိတယ္လို႕လည္း ထပ္ေဟာလုိ္က္ၿပန္ပါတယ္။ ဒီမွာရွိေနၾကတဲ႕ဦးဇင္းရဲ႕ဓမၼမိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကုိလည္း ဖုန္းနဲ႕လွည္႕ပတ္ၿပီးေမးၿမန္းခဲ႕ပါေသးတယ္။ မိမိတုိ႕မ်ားမေတြ႕ရွိေသးခဲ့တဲ့ ဗုဒၶစာေပတစ္ေနရာရာမွာမ်ားေဟာၾကားထားေသးသလားေပါ႕ သူတုိ႕လည္းလုံး၀ကုိမၾကားဖူးၾကဘူးဆုိပဲ ။ ဦးဇင္းတုိ႕ စာေပပရိယတၱိသင္ယူခဲ႕သမွ် စာသင္သားဘ၀တစ္ေလ်ာက္လုံးဘယ္တုန္းကမွ် ဟိတ္(၁၅)ပါးထိမသင္ခဲ႕ရဖူးေပ။

ဒီလုိအဘိဓမၼာေရးရာေတြဆုိတာကအရမ္းအေရးၾကီးလြန္းတယ္ တစ္လုံးမွားသြားရင္ သာသနာေနာက္ေက်ာကုိဓားနဲ႕ေထာက္သလုိပဲ ဒါ႕ေၾကာင္႕ဦးဇင္းေရးယၡဳေရးသားၿပသမွ်ထဲကေနလည္း စာရွုသူတုိ႕အမွားတစ္စုံတစ္ရာေတြ႕ရွိရလွ်င္ ခ်က္ခ်င္းေထာက္ၿပေၿပာဆုိေပးရမွာၿဖစ္ပါတယ္။
အက်ိုးဟူသမွ်အေၾကာင္းရွိ၍ ၀ိညာဏ္ရဲ႕အေၾကာင္း(ဟိတ္)ကား သခၤါရ ။ သခၤါရ၏အေၾကာင္း(ဟိတ္)ကားအ၀ိဇၨာဟူ၍ အေၾကာင္းေပါင္းမ်ားစြာရွိသည္ဟုေတာ႕လက္ခံပါတယ္ သုိ႕ေသာ္ ယင္းတစ္ဆယ္႕ငါးပါးသရုပ္ကုိမည္သည္႕သုတၱာန္ ၀ိနည္း အဘိဓမၼာမွမေတြ႕ဖူးေသးေပ ။ မိမိတို႕စာေပေလာကသားမ်ားေမးၾကည္႕ၿပန္ေတာ႕လည္းသူတုိ႕လည္းမသိၾကေပ ထုိ႕ေၾကာင္႕ စာသင္သားမ်ားသင္ရတဲ႕ဟိတ္တစ္ဆယ္႕ငါးပါးမဟုတ္တာေတာ႕အေသခ်ာပင္ ဆရာေတာ္မည္သည္႕ေနရာက ဖတ္ရွဳွေလ႕လာခဲ႕ရဖူးသည္ေတာ႕က်ြႏု္ပ္လည္းစဥ္းစားမရေပ ။ယၡဳအခ်ိန္အထိေတာ႕ ဟိတ္(၁၅)ပါးဆုိတာ လုံး၀မၿဖစ္ႏုိင္ဘူးဟုပင္ယုံၾကည္လက္ခံထားမိသည္ ၊ စာရွဳသူမ်ာကား မိမိတုိ႕အသိညာဏ္ပညာ သေဘာဆႏၵအတုိင္းပင္ ဥိးဇင္းမွားေနခဲ႕လွ်င္လည္းခ်က္ခ်င္းၿဖည္႕စြက္ၿပင္ေပးၾကပါလုိ႕ ေမတၱာရပ္ခံထားလိုက္ပါသည္။

     ေနာက္တစ္ခုထပ္ၿပီးမွားယြင္းစြာတင္ၿပထားတာက  ရာဂါဓိပတိ ေဒါသာဓိပတိ ေမာဟာဓိပတိ ဆုိတာပါပဲ
ဘာလုိ႕မွားလည္းဆုိေတာ႕။ အဓိပတိဆုိတာ ဆႏၵာဓိပတိ ၀ီရိယာဓိပတိ စိတၱာဓိပတိနဲ႕ ၀ီမံသာဓိပတိဆုိၿပီးေလးမ်ိဳးပဲရွိလုိ႕ပါ။ အကယ္၍ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟစိတ္ကုိရည္ရြယ္ေဟာပါတယ္ဆုိၿပန္ရင္လည္း ေမာဟတရားကဘယ္လုိမွအဓိပတိပစၥည္းမတတ္ႏုိင္ပါဘူး ေဒါသတရားေတာင္မွ အာရမၼဏာဓိပတိအရာမွာ ဘယ္အာရုံမွအေလးဂရုမၿပဳလုိ႕ အဓိပတိပစၥည္းမရပါဘူး သဟဇာတာဓိပတိအေနနဲ႕ပဲရပါတယ္ ေသခ်ာသိခ်င္ရင္ http://dhammabawdi.blogspot.com/2009/07/blog-post_07.html လင္႕မွာသြားေရာက္ေလ႕လာၾကည္႕လုိ႕ရပါတယ္။


          ေနာက္ သမနႏၱရပစၥည္းကုိေဟာၾကားတဲ႕အခါမွလည္း အနႏၱရပစၥည္းကုိၿပည္႕စုံသြားေအာင္ (လုိအပ္တာကုိထပ္ၿဖည္႕တဲ႕အေနနဲ႕)သမနႏၱရပစၥည္းကုိထပ္ေဟာတယ္လုိ႕ ေဟာတာလည္းအမွန္ကမဟုတ္ပါဘူး ေဒသနာ၀ိလာသနဲ႕ ေ၀ေနယ်ဇၥ်ာသယအက်ိဳးငွါ ထပ္မံ၍ေဟာၾကားထားတယ္လို႕ပဲဖြင္႕ဆုိထားပါတယ္။ နတၳိပစၥည္းကုိေဟာၾကားၿပိးပါလွ်က္ ၀ိဂတပစၥည္းကုိထပ္ေဟာၾကားေတာ္မူတာလည္းဒီအတုိ္င္းပါပဲ လုိလုိ႕ထပ္ၿဖည္႕ရတာမဟုတ္ပါဘူး။

         ေနာက္အာဟာရပစၥည္းမွာလည္း ၿပိတၱာေတြ ငတ္ငတ္ၿပတ္ၿပတ္နဲ ႕အကုသုိလ္အက်ိုးေၾကာင္႕အသက္ဆက္ရွင္ေနရတာ ၀ိပါကာဟာရ- ၀ိပါကာဟာရပစၥည္း(၀ိပါကကုိထပ္ဘာသာၿပန္ေပးလုိက္ပါေသးတယ္( ၀ဋ္..၀ဋ္ တဲ႕)အမွန္က၀ိပါကကုိ အက်ိဳးလုိ႕ပဲဘာသာၿပန္ရၿပီး ၀ဋ္ဆုိတာ ၀ဋၬဆုိတဲ႕ပါဠိကလာတာပါ အသံတူတယ္ဆုိေပမယ္႕ အဓိပၸါယ္ကြဲေနပါတယ္ ေနာက္ၿပီးၿပည္႕စုံမွန္ကန္စြာလည္းဘာသာၿပန္ဆုိသင္႕ပါတယ္။ အေရးအၾကိးဆုံးက ၀ိပါကာဟာရဆုိတာမရွိပါဘူး ကဗဠီကာရာဟာရ(ၾသဇာဟာရ),ဖႆ ,ေစတနာ ႏွင္႕ ၀ိညာဏ္ဆုိတဲ႕စိတ္ ဒီေလးမ်ိဳးပဲ အာဟာရပစၥည္းၿဖစ္ႏုိင္ပါတယ္ ။

       အာရမၼဏာမ်ိဳးကုိေဟာၾကားရာမွာလည္း ၀ိညာဏဓာတ္(၇)ပါးရွိတယ္ ၀ိညာဏဓာတ္ထဲမွာမေနာဓာတ္ပါထည္႕မယူလုိ႕မရဘူးလို႕ေဟာၾကားေနတာေတြ႕ရတယ္ဗ် ။ သတၱ၀ါသဘုံကုိး၀ႏွင္႕ ၀ိညာဏဌိတိ တည္ရွိခုႏွစ္ပါးဆုိတဲ႕လကၤာမွ ၀ိညာဏဌိတိခုနစ္ပါးhttp://knowledge.dhammaransi.com/index.php?option=com_content&view=article&id=538%3A2011-06-30-02-42-31&catid=25%3Athe-project&Itemid=53%E1%80%86%E1%80%AF%E1%80%AD%E1%80%90%E1%80%AC%E1%80%80%E1%80%AF%E1%80%AD%E1%80%95%E1%80%B2 ၀ိညာဏဓာတ္(၆)ပါးႏွင္႕ေရာေထြးသြားၿပီးေဟာၾကားမိေလသလား ေတြးလုိက္မိတယ္ တကယ္က ၀ိညာဏဓာတ္(၆)ပါးဆုိတာက စကၡဳ၀ိညာဏ, ေသာတ၀ိညာဏ ဃာန၀ိညာဏ ဇိ၀ွါ၀ိညာဏ ကာယ၀ိညာဏနဲ႕ မေနာ၀ိညာဏဆုိၿပီး ေၿခာက္ပါးၿဖစ္ၿပီး မေနာဓာတ္ကုိ၀ိညာဓာတ္ထဲထည္႕ယူ၍ ၀ိညာဏဓာတ္(၇)ႏွစ္ပါးဟုကားေဟာၾကား၍မၿဖစ္ႏုိင္ေပ။ ခႏၵာ အာယတန ဓာတ္ သစၥာဆုိတဲ႕ပရမတၳတရားတုိ႕ကုိကား အတၱေနာ၀ါဒၿဖင္႕ လုိသလုိယူဆ၍ ေၿပာင္းလဲေဟာၾကားမရေသာေၾကာင္႕ၿဖစ္ပါတယ္။ http://dhammadownload.com/MP3Library/UThuMinGaLa/1199-UThuMinGaLa.mp3

(ေရွ႕မွာေမွာက္ထားေသာ ေရခြက္ကုိ)ဒါဘာေရာင္ေလးလဲဆုိေမးလုိက္ေတာ႕ ခင္မ်ားတုိ႕ဘာေၿဖမတုန္း (အနီေရာင္ေလးပါဘုရား)အဲဒီေတာ႕ ေစာေစာကအနီေရာင္မွန္း ဘာမွန္းမသိပဲ ၾကည္႕လုိက္တာ မသိတာက (အ၀ိဇၨာပါဘုရား)  …လုိ႕ေဟာၾကေၿဖၾကနဲ႕….ေတာ္တာ္ဆုိး၀ါးတဲ႕မွားယြင္းမွုၿဖစ္ပါတယ္ သာမန္မသိၿခင္းမ်ိဳးကုိအ၀ိဇၨာလုိ႕ ပိဋကတ္ေတာ္ဘယ္ေနရာမွေဖာ္ၿပမထားပါဘူး ။ သစၥာေလးပါးကို မသိတာ အ၀ိဇၨာ။  ဒါက လုိရင္းေျပာတာ။ အတိအက်ေျပာရရင္ အ၀ိဇၨာရဲ႕ မသိျခင္း (၈)ခ်က္ရွိပါတယ္။
၁။ ေရွ႕အစြန္းကုိလဲ မသိ (ပုဗၺႏၲ)၊၂။ ေနာက္အစြန္းကုိလဲ မသိ (အပရႏၲ)၊၃။ ေရွ႕အစြန္း ေနာက္အစြန္းႏွစ္ပါးကိုလဲ မသိ (ပုဗၺႏၲာပရႏၲ)၊၄။ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ကုိလဲ မသိ၊၅။ သစၥာေလးပါးကုိလဲ မသိ။မွတ္ခ်က္။   ။ ေရွ႕(၄)ခ်က္နဲ႔ သစၥာေလးပါး မသိျခင္း (၄)ခ်က္ေပါင္း မသိ(၈)ခ်က္။
ဒီရွစ္ပါးကုိမသိၿခင္းကုိသာ အ၀ိဇၨာလုိ႕ဆုိပါတယ္ ။ စာေပမသင္ရေသးလုိ႕မသိတာ မၾကည္႕မၿမင္ရေသးလုိ႔ မသိတာက အ၀ိဇၨာမဟုတ္ပါဘူး။ မသိတုိင္းသာအ၀ိဇၨာဆုိရလွ်င္ၿဖင္႕ရဟႏၱာအရွင္ၿမတ္မ်ားပါ အ၀ိဇၨာစက္ကြင္းက လြတ္ႏုိင္မည္မဟုတ္ေတာ့ေပ ။

……..  “သခၤါရပစၥယာ ၀ိညာဏံ ဆုိေတာ႕ ၿမင္စိတ္ကေလးမေပၚဘူးလား(ေပၚပါတယ္ဘုရား )”….
ဤေဟာစဥ္မွာသခၤါရေၾကာင္႕၀ိညာဏ္ၿဖစ္ရသည္ဟူေသာ အေၾကာင္းအက်ိဳးပဋိစၥသမုပၸါဒ္အေနတဲ႕မွန္ကန္ေနေပမယ္႕ အနႏၱရပစၥည္းအခန္းမွာလုံး၀မသင္႕ေလ်ာ္ေပ စကၡဳ၀ိညာဏ္စိတ္၏အနႏၱရပစၥည္းအၿဖစ္ၿဖင္႕၄င္း၏ေရွ႕၌တည္ရွိေသာစိတ္မွာပဥၥဒြါရာ၀ဇၨန္းစိတ္သာၿဖစ္ေၾကာင္း အဘိဓမၼာေလ႕လာသင္ၾကားဖူးသူတုိင္းနားလည္ၾကေပလိမ္႕မည္။
ဒါေၾကာင္႕  သခၤါရပစၥယာ ၀ိညာဏံ သခၤါရေၾကာင္႕၀ိညာဏ္(အနႏၱရာအရာၿဖစ္ေန၍ အၿခားမရွိ)ၿဖစ္တယ္ဟုဆုိလုိက္လွ်င္ စိတ္အစဥ္မ်ား ၿခားေနေသာေၾကာင့္ အနႏၱရပစၥည္းအရာ၌ လုံး၀မွားယြင္းေနတဲ့ ရွင္းလင္းေဟာၾကားခ်က္တစ္ခုၿဖစ္ပါတယ္။

၀ီထိစဥ္တခုလုံး ၿခဳံၾကည္႕လုိက္လွ်င္လည္း တရားနာပရိတ္သတ္အားလုံး တဏွာဥပါဒါန္( ဓမၼသာကစၦာ ေမးၿခင္းေၿဖၿခင္းကုိ၀စီကံ ) ကမၼဘ၀ကေန ဇာတိ ဇရာ မရဏအထိ လွည့္ေဟာခ်လုိက္၍ အပါယ္က်ကိန္းဆုိက္သြားပါသည္။ တရားနာရင္အကုသုိလ္ရေနၾကရပါပေကာဟုပဲ ေတြးလုိက္မိ၏။ထုိ႕ေၾကာင္႕တိက်ေသခ်ာလွတဲ႕အဘိဓမၼာေဒသနာေတာ္ဟာ သုတၱန္ဇာတ္လမ္းဇာတ္ကြက္မ်ားကဲ႕သုိ႕ခ်န္လုိ႕ၿဖဳတ္လုိ႕ခုန္လုိ႕ေက်ာ္လုိ႕မရဘူးဆုိတာလည္း စာရွုသူမ်ားနားလည္သေဘာေပါက္ေစခ်င္မိသည္။http://dhammadownload.com/MP3Library/UThuMinGaLa/1201-UThuMinGaLa.mp3

သမနႏၱရပစၥည္းအခန္းမွာအလြဲမ်ားစြာနဲ႕ေဟာၾကားေနပုံမ်ားကေတာ႕--
    “ ရွင္နႏၵကတုိ႕က်ေတာ႕ သူ႕ဘိကၡဳနီမငါးရာကုိတရားမေဟာရဲဘူး။ ရဟႏၱာၾကီးေနာ္ မေဟာရဲဘူးဆုိေတာ႕ေၾကာက္ေနတာလားဆုိေတာ႕မဟုတ္ဘူး ။ သူကၿမင္ထားသိထားတဲ႕သူဆုိေတာ႕ရွက္တာ ။ဟီရိၾသတၱပၸ သူေတာ္ေကာင္းရတနာနဲ႕ရွက္တာ"လုိ႕ေဟာၿပေနပါတယ္ တရားေဟာၾကားရမွာရွက္တာ ဟီရိၾသတၱလုိ႕ေဟာလုိက္သလုိၿဖစ္သြားေစပါတယ္ ။

      ဒီေနရာမွာ အရွင္နႏၵက မသြားလိုျခင္း အေၾကာင္းကေတာ့ အဲဒီ ဘိကၡဳနီမ(၅၀၀) နဲ႔ သူကဟုိအတိတ္ဘဝ တစ္ဘဝမွာ သူကဘုရင္ျဖစ္ခဲ့ၿပီး အဲဒီဘိကၡဳနီမေတြဟာ သူရဲ႕႔ ေမာင္းမမိႆံ ရံေရြေတာ္ေတြ ျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္ ။ အရွင္နႏၵက ဟာ တန္ခိုးအဘိဉာဏ္ရတဲ့ ရဟႏၱာ ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ပါတယ္ ဒါေၾကာင့္အဲဒီအတိတ္ဘဝ အေၾကာင္းကို သူ႔ရဲ အဘိဉာဥ္နဲ႔ သိေနပါတယ္ ၊ တကယ္လို႔ သူအဲဒီသြားၿပီး တရာသြားေဟာရင္ ရဟန္းေတာ္ေတြထဲမွ ေလာကီဈာန္ အဘိဉာဥ္သာရၿပီး ရဟႏၱာ မျဖစ္ေသးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြက ဒီဘဝမွာ ရဟန္ျဖစ္တာေတာင္ ဘဝေဟာင္းက ေမာင္းမမိႆံေတြနဲ႔ ေရာေႏွာေနေသးတယ္လို႔ က့ဲရဲ႕ေျပာဆိုၾကမွာစုိးလို႔ပါ ။ တကယ္ေတာ အရွင္နႏၵက ဟာ ရဟႏၱာျဖစ္ၿပီးသား ျဖစ္ပါတယ္။ က်န္တဲ့ ရိုးရိုးရဟန္ေတြ အေျပာကလြတ္ေအာင္ ေရွာင္ေနတာပါ။(ပုထုဇဥ္ရဟန္းေတာ္မ်ားကဲ႕ရဲ႕ၾကလွ်င္ ၄င္းတုိ႕အတြက္အၿပစ္ၿဖစ္ဖြယ္ၿဖစ္ေသာေၾကာင္႕ဟုဆုိရပါမည္)

"ဘာလုိ႕တုန္းဆုိ ဘ၀ငါးရာဒါေတြနဲ႕ေပ်ာ္ခဲ႕တာ   ေပ်ာ္ခဲ႕ေတာ႕ ဟုိငါးရာကလည္း သူေဟာမွ  ၊ မိေထြးေတာ္ေဂါတမီၾကီးပါ ပါေသးတယ္။ သူေဟာမွ သူေဟာမွ သူမေဟာမက်ြတ္ဘူး ဘုရားေဟာလည္းမက်ြတ္ဘူး ရွင္သာရိပုတၱရာ ရွင္ေမာဂၢလာန္ဘယ္ေလာက္သြား သြားေအာ္ေအာ္မရဘူး ။ ရွင္နႏၵကေဟာမွကုိက်ြတ္မွာ"   လုိ႕လည္းေဂါတမိေထရီမၾကီးပါ ရွင္နႏၵတရားမနာရခင္ တရားထူးမရေသးသကဲ႕သုိ႕ေဟာၿပေနလုိက္သလုိပါပဲ  ။စာထဲမွာမိေထြးေတာ္ေဂါတမီနဲ႕ရဟန္းမငါးရာလုိ႕ေတာ႕ပါရွိပါတယ္ သုိ႕ေသာ္ ရတရားနာပရိတ္သတ္မ်ား နားေရာေထြးမသြားေစဖုိ႕ မိေထြးေတာ္ေဂါတမိၾကီးပါပါေသးတယ္ သူေဟာမွ သူေဟာမွ သူမေဟာမက်ြတ္ဘူး ဘုရားေဟာလည္းမက်ြတ္ဘူးလုိ႕ ဆက္တုိက္ေဟာၾကားဖုိ႕မသင္႕ပါဘူး ။ေသခ်ာရွင္းလင္းၿပတ္သားစြာ ေဟာၾကားေပးဖုိ႕လုိပါတယ္ မိေထြးေတာ္ေဂါတမီဟာ ရွင္နႏၵကေဟာမွက်ြတ္မယ္႕ရွင္နႏၵကရဲ႕သာ၀ကလား /ဘုရားရွင္ရဲ႕သာ၀ကလားဆုိတာကုိပါ

   မိေထြးေတာ္ေဂါတမီကုိပါေရာၿပီး  ရွင္နႏၵကတရားေဟာၿပမွ အက်ြတ္တရားရမယ္ ဘုရားေဟာလည္းမက်ြတ္ဘူးလို႕ ေဟာၿပလုိက္သကဲ႕သုိ႕ၿဖစ္သြားေစတယ္ ။ မိခင္ရင္းနတ္ရြာစံၿပီးေနာက္ မိမိရဲ႕သားအရင္းကုိေတာင္ ႏုိ႕ထိန္းလက္အပ္ၿပီး မိမိကုိယ္တုိင္ေက်ြးေမြးၿပဳစုေစာင္႕ေရွာက္ခဲ့ရတဲ႕ ဘုရားရွင္အေပၚအလြန္အင္မတန္မွ ေက်းဇူးမ်ားလွတဲ႕မိေထြးေတာ္ေဂါတမီကုိ ဘုရားရွင္ကုိယ္တုိင္ေတာင္ အက်ြတ္တရားရေအာင္မေဟာေၿပာႏုိင္ဘူးလား ။မိေထြးေတာ္ေဂါတမီကေရာ ဘ၀ငါးရာရွင္နႏၵကရဲ႕မယားေဟာင္းၿဖစ္ခဲ႕ဘူးတဲ႕ဘိကၡဳနိမေတြထဲမွာအပါအ၀င္လား တကယ္ပဲရွင္နႏၵကတရားေဟာၿပမွ မိေထြးေတာ္ေဂါတမီၾကီးက အက်ြတ္တရားရသြားတာလား ????
မဟုတ္ပါဘူးလုံး၀မဟုတ္ပါဘူး မိေထြးေတာ္ေဂါတမီေထရီမၾကီးဟာ ဘုရားရွင္ထံကုိယ္တုိင္အဆုံးမတရားသြားေတာင္းၿပီး ဘုရားရွင္ကုိယ္တုိင္က ၾသ၀ါဒေပးသနားၿပီးၿပီးၿခင္းအဆုံးမွာ ရဟႏၱာေထရီမအၿဖစ္သုိ႕ေရာက္ရွိခဲ႕တာပါ ။ ဒီအေၾကာင္းကုိ စူဠ၀ါ ဘိကၡဳနီခႏၶက ဘိကၡဳနီ ဥပသမၸဒါ အႏုဇာနနကထာ အဖြင္႕အ႒ကထာမွ  “ေယ ေခါ တြံ ေဂါတမီတိ ဣမိနာ ၾသဝါေဒန ေဂါတမီ အရဟတၱံ ပတၱာ။ “လုိ႕  ဘုရားရွင္ရဲ႕ၾသ၀ါဒအဆုံးမွာပဲ ရဟႏၱာေထရီမၿဖစ္ခဲ႕တယ္လုိ႕ အတိအက်လာရွိပါတယ္။  အေသအခ်ာရွင္းလင္းေဟာၾကားေပးဖုိ႕လုိပါတယ္။


ေနာက္တကယ္႕ပ႒ာန္းတရားေတာ္ကုိေ၀ဘန္ေဟာၾကားရာမွာလဲ အႏၱရာယ္ၾကီးလွတဲ႕မဟာအမွားၾကီးကုိ ထပ္က်ဴူးေနၿပန္ပါတယ္
      “အနႏၱရပစၥေယနပစၥေယာ သမနႏၱရပစၥေယနပစၥေယာ၊အၿခားမရွိမူ၍…ေကာင္းစြာအၿခားမရွိမူ၍ ဆုိတာ ေဟ႕မင္းတုိ႕တစ္ဆက္ထဲတစ္ဆက္ထဲၿဖစ္ပ်က္ေနတာ သတိထား သတိထား ။ ဘာလုိ႕သတိထားေၿပာရလဲဆုိေတာ႕  ပုရိမာပုရိမာကုသလာဓမၼာ ပစၦိမာနံ ပစၦိမာနံ ကုသလာနံ ဓမၼာနံ အနႏၦရပစၥေယန , သမနႏၱရပစၥေယန ပစၥေယာ ႏွစ္ခုကတူေနလုိ႕ ေနာ္ ေကာင္းစြာအၿခားမရွိမူ၍ေက်းဇူးၿပဳဆုိ ကုသုိလ္ကေနကုသုိလ္ကုိေက်းဇူးၿပဳေတာ္ေသးတယ္ ပုရိမာပုရိမာကုသလာဓမၼာ ပစၦိမာနံ ပစၦိမာနံ အကုသလာနံ ဓမၼာနံ ဆုိရင္ေတာ႕ ေသခ်င္းဆုိးေသေတာ႕မယ္   ၊ သေဘာပါသလား ေရွ႕ကေတာ႕ကုသိုလ္စိတ္ကေလးပဲ ေနာက္ကဘာၿဖစ္သြားသလဲ (အကုသုိလ္ၿဖစ္သြားပါတယ္ဘုရား)၊ အဲဒါလည္းအၿခားမရွိဘူးတဲ႕
        ကုသုိလ္ကေနကုသုိလ္ကုိေက်းဇူးၿပဳေတာ္ေသးတယ္ ပုရိမာပုရိမာကုသလာဓမၼာ ပစၦိမာနံ ပစၦိမာနံ အကုသလာနံ ဓမၼာနံ ဆုိရင္ေတာ႕ ေသခ်င္းဆုိးေသေတာ႕မယ္ "….  ဆုိတဲ႕ ဒယ္အုိးဆရာေတာ္ရဲ႕ေၿပာစကားၾကီးဟာ နားထဲကုိပဲ႕တင္ထပ္သြားသလုိပဲခံစားလုိက္ရတယ္ ကုသုိလ္ကေနအကုသုိလ္ကုိ အနႏၱရ သမနႏၱပစၥယသတၱိနဲ႕ ေက်းဇူးၿပဳတယ္ထင္ၿပီး ပုရိမာပုရိမာကုသလာဓမၼာ ပစၦိမာနံ ပစၦိမာနံ အကုသလာနံ ဆုိတဲ႕ပါဠိကုိ အနႏၱရမ်ိဳးသမနႏၱရမ်ိဳးထဲမွာသြားလုိ႕ကေတာ႕ အဘိဓမၼာပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္ၾကီးပ်က္စီးရေတာ႕မွာပါ ။ အနႏၱရ သမနႏၱရမ်ိဳးဆုိတာက ၀ီထိစဥ္ထဲကေရွ႕စိတ္ေနာက္စိတ္တုိ႕ရဲ႕အၾကားမရွိေက်းဇူူးၿပဳပုံကုိအတိအက်ေဟာေပးထားတာပါ ။ အနႏၱရပစၥယနိေဒၵသပါဠိေတာ္ကုိၿပန္ၾကည္႕ရွဳ႕ေလ႕လာပါက-

ပုရိမာ ပုရိမာ ကုသလာ ဓမၼာ ပစၦိမာနံ ပစၦိမာနံ ကုသလာနံ ဓမၼာနံ အနႏၱရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ပုရိမာ ပုရိမာ ကုသလာ ဓမၼာ ပစၦိမာနံ ပစၦိမာနံ အဗ်ာကတာနံ ဓမၼာနံ အနႏၱရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ပုရိမာ ပုရိမာ အကုသလာ ဓမၼာ ပစၦိမာနံ ပစၦိမာနံ အကုသလာနံ ဓမၼာနံ အနႏၱရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ပုရိမာ ပုရိမာ အကုသလာ ဓမၼာ ပစၦိမာနံ ပစၦိမာနံ အဗ်ာကတာနံ ဓမၼာနံ အနႏၱရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ပုရိမာ ပုရိမာ အဗ်ာကတာ ဓမၼာ ပစၦိမာနံ ပစၦိမာနံ အဗ်ာကတာနံ ဓမၼာနံ အနႏၱရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ပုရိမာ ပုရိမာ အဗ်ာကတာ ဓမၼာ ပစၦိမာနံ ပစၦိမာနံ ကုသလာနံနံ ဓမၼာနံ အနႏၱရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ပုရိမာ ပုရိမာ အဗ်ာကတာ ဓမၼာ ပစၦိမာနံ ပစၦိမာနံ အကုသလာနံ ဓမၼာနံ အနႏၱရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ေယသံ ေယသံ ဓမၼာနံ အနႏၱရာ ေယ ေယ ဓမၼာ ဥပၸဇၹႏၱိ စိတၱေစသတိကာ ဓမၼာ၊ ေတ ေတ ဓမၼာ ေတသံ ေတသံ ဓမၼာနံ အနႏၱရပစၥေယန ပစၥေယာ။ ဆုိၿပီးေတြ႕ရမွာပါ စာရွဳသူမ်ားထဲကတစ္ေယာက္ေယာက္ကမ်ား ပုရိမာပုရိမာကုသလာဓမၼာ ပစၦိမာနံ ပစၦိမာနံ အကုသလာနံ ဓမၼာနံဆုိၿပီး ပါတာေတြ႕မိၾကပါသလား ။ပ႒ာန္းတရားေတာ္ၾကိးမွာမပါတာကုိ ပ႒ာန္းတရားေတာ္ၾကီးမွာပါပါတယ္ဆုိၿပီး မိမိဖာသာထပ္ထည္႕ၿပီးမေဟာသင္႕ဘူးလုိ႕ပဲ ေတြးလုိက္မိပါတယ္။ သဒၶမၼရံသီဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးေဟာၾကားေတာ္မူတဲ႕ http://saddhammaramsi.blogspot.com/2009/07/blog-post_09.htmlအနႏၱရ/သမနႏၱရပစၥည္း ကုိလည္းနာၾကည္႕ၾကပါဦး
ဒီလင္႕ေလးကေတာ႕ http://dhammadownload.com/MP3Library/UThuMinGaLa/1202-UThuMinGaLa.mp3ဒယ္အုိးဆရာေတာ္ရဲ႕သမနႏၱရပစၥည္းကုိရွင္းထားတဲ႕တရားလင္႕ပါ။

     --သဟဇာတပစၥယသတၱိကုိ ရွင္းၿပရာမွာေတာ႕  
 “ကိဥၥိကာေလ၊ ပ၀တၱိ ေပၚဆဲကာလမွာေတာ႕ ေက်းဇူးမၿပဳေတာ႕ဘူးလုိ႕ေၿပာရတာအဓိပၸါယ္ရွိတယ္။ ၿမင္လုိ႕ေဒါသၿဖစ္တယ္။ ၿမင္လုိ႕ေလာဘၿဖစ္တယ္။မရွိဘူးလား(ရွိပါတယ္ဘုရား)ဒါၿဖင္႕ၿမင္တုိင္းေလာဘၿဖစ္တာလား(မဟုတ္ပါဘူးဘုရား)ၿမင္တုိင္းေဒါသၿဖစ္တာလား(မဟုတ္ပါဘူးဘုရား)
ၿမင္တာခ်င္းတူေပမယ္႕ ေလာဘၿဖစ္တာရွိတယ္(ေဒါသၿဖစ္တာရွိပါတယ္ဘုရား)အကုန္လုံးလုိက္ ေက်းဇူးၿပဳေနတာမဟုတ္ဘူး” လုိ႕.....ပ၀တၱိအခါရုပ္တရားတုိ႕ကနာမ္တရားတုိ႕အား သဟဇာတပစၥယသတၱၿဖင္႕ေက်းဇူးမၿပဳႏုိင္ပုံကုိေဟာၾကားၿပေနပါတယ္          မည္သုိ႕နားလည္ယူရမည္ကုိပင္မသိပါ ။ အမွန္တကယ္က ပ၀တၱိအခါမွာရုပ္ကနာမ္အားသဟဇာတမၿဖ စ္ရ ၿခင္းမွာ ဘ၀၏ အစ ပဋိသေႏၶအခိုက္တြင္ ျဖစ္ေသာ နာမ္တရားတို႔သည္ ယင္းတို႔၏ မွီရာ၀တၳဳ႐ုပ္ႏွင့္ အတူတၿပိဳင္နက္ ျဖစ္ၾကေသာ္လည္း၊ ဘ၀ျဖစ္ဆဲ ပ၀တၱိကာလတြင္မူ နာမ္တရားတို႔သည္ မိမိတို႔ထက္ အရင္ေစာ၍ ျဖစ္ႏွင့္ေသာ ၀တၳဳ႐ုပ္တို႔ကို မွီ၍ ျဖစ္ၾကရေသာေၾကာင္႕ၿဖစ္ပါသည္။ http://dhammadownload.com/MP3Library/UThuMinGaLa/1203-UThuMinGaLa.mp3



ဒါ႕ေၾကာင္႕သာသနာေတာ္ကြယ္ရင္ပ႒ာန္းက်မ္းေတာ္ၾကီးကစ ကြယ္ေပ်ာက္မယ္ဆုိတဲ႕အတုိ္င္း မွန္ကန္တဲ့ ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္မ်ား ေပ်ာက္ကြယ္ၿပီး အမွတ္မွားၿပီး အမွားေတြ မွတ္သားမသြားမိေအာင္ မွန္ကန္တိက်စြာေလ႕လာၿပီးမွ သူတစ္ပါးကုိတဆင္႕ၿပန္လည္ေဟာၿပတာအေကာင္းဆုံးပါပဲ။ ။

''အကၡရာပုဒ္ပ်က္ ေလ႕က်က္သင္ၾကား
ဆုံးမမယူ ၊ စာခ်သူရွား
လာဘ္မ်ားေအာင္ၾကံ ခုိက္ရန္ကြဲၿပား ဤငါးပါး မွတ္သားသာသနာကြယ္ေၾကာင္းတည္း''

ဘုရားရွင္ေဟာၾကားထားတဲ႕သာသနာကြယ္ေၾကာင္းထဲမွာ ပါဠိပုဒ္ပါဌ္အကၡရာ လြဲမွားစြာ သင္ယူေလ႕လာ ေဟာေၿပာၿဖန္႕ၿဖဴးမွဳမ်ားဟာသာသနာပ်က္ေၾကာင္းမ်ား ၿဖစ္ေနတဲ့အတြက္ ပါဠိအနက္အဓိပၸါယ္ ဆုိလုိခ်က္တစ္လုံးမလြဲမွန္ကန္ေနဖုိ႕လုိပါေၾကာင္း အလြန္႕အလြန္အေရးၾကီးပါေၾကာင္း သာသနာအက်ိုးေၿမွာ္ကုိး၍ ေရးသားတင္ၿပေပးလုိက္ရပါတယ္။ ။